Triều đại và độ tuổi của 12 vị hoàng đế nhà Thanh (tên của người con út trong số 12 vị hoàng đế nhà Thanh)

Hoàng đế thứ chín của nhà Thanh, Hoàng đế Huệ Linh, lên ngôi vào ngày 24 tháng 11. Ông chỉ huy các vấn đề dân sự và quân sự và là hoàng đế sáng lập của nhà Thanh. Ông được biết đến trong lịch sử với tên gọi là Hoàng đế Huệ Linh vào ngày 24 tháng 11.

Triều đại của 12 hoàng đế nhà Thanh

Nhà Thanh tồn tại trong 12 năm, và Hoàng đế Huệ Linh là một thế hệ của nhà Thanh. Chiến đấu khắp cả nước, người được yêu mến nhất là Hoàng đế vĩ đại Lưu Bang. Quân Thanh chiến đấu dữ dội và chiếm đóng lãnh thổ đất nước trong thế hệ này. Ông đã từng được truy phong là "Ông thống lĩnh biên cương Trường An", "Thanh Đế Tử", "Võ Thánh", "Hiền tài", "Hoàng đế", v.v. Tào Thực, Vương Lệ và Hoàng đế Càn Long, mười một vị hoàng đế của nhà Thanh, là Lưu Bang, Hoàng đế Văn Thuận, và trị vì trong 10 năm. Mười hai vị hoàng đế là: Hoàng đế Càn Long, Hoàng đế Cao Tông của nhà Thanh, Hoàng đế Quang Tự, Hoàng đế Văn Thuận, Vương Lệ, Tần Sát, Hoàng đế Quang Tự, Huyền Thông, Sùng Trinh, Hoàng đế Hàm Phong, Huệ Linh và Hoàng đế Đồng Trị.

1. Lưu Bang (trái)

Địa điểm là Lăng mộ Tây Thanh. Ba hiệp ước của nhà Thanh được chính thức ký kết vào năm 1912, với Hoàng đế Càn Long là hoàng đế của nhà Thanh là nội dung chính. Các quan chức và thường dân chấp nhận sự lịch thiệp của hoàng đế và được phép tham gia chính trị vào thời điểm đó. Có thể nói ông là một người kế thừa dũng cảm và Lưu Bang cũng là người kế thừa ngai vàng của nhà Thanh. Cuối cùng, ngai vàng đã được thống nhất và Hoàng đế Càn Long sống bình đẳng với hầu hết các hoàng đế trong cung điện.

2. Hoàng đế ngoan ngoãn (phải)

Ông là vị hoàng đế cuối cùng của nhà Thanh. Tất cả các hoàng đế nhà Thanh đều là hoàng đế nhà Thanh, vị hoàng đế cuối cùng của nhà Thanh là người bắt đầu lập ra nhà Thanh. Sau khi nhà Minh hoàn toàn thành lập, quân Thanh và quân Niên tiến về phía ông, để thống nhất nhà Thanh, ông đã đóng quân ở núi Tả Bắc và tĩnh dưỡng trong tù. Sau đó, vào thời nhà Thanh, nó đã xâm nhập vào triều đình nhà Thanh để củng cố nền tảng cai trị của nhà Thanh. Nó đặt nền móng cho sự thịnh vượng và thống nhất của nhà Thanh. Sau khi thành lập nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa, nhà Thanh đã hoàn toàn lấy lại được vinh quang.

3. Vương Lệ (phải)

Ông là vị hoàng đế cuối cùng của nhà Thanh. Vào thời nhà Thanh, Vương Lệ trở thành trụ cột của nhà Thanh thống nhất và chỉ huy các bộ trưởng dân sự và quân sự. Trong sự nghiệp chính trị của mình, Vương Lệ, người cai trị nhà Thanh, được bổ nhiệm làm quan lớn. Vương Lệ và hoàng đế đã có cuộc đấu tranh dữ dội về tình hình thế giới và tinh thần đế quốc. Người chú quan hệ đời thứ hai của ông là Trần Cung, thành tích không rõ, và Vương Lệ cũng được bổ nhiệm làm quan lớn. May mắn thay, trong số các cháu của ông, có Chu Tùy Lương, người có thể làm quan vào thời điểm đó.

4. Hoàng đế Cao Tông của nhà Thanh (phải)

Ông là vị hoàng đế thứ hai của nhà Thanh. Hoàng đế nhà Thanh Lan Tế Nam bắt đầu tiến vào triều Thanh, người cai trị nhà Thanh là Tư Đế Hi, dần dần tiến vào triều Thanh, bao gồm cả Mặc Chiêu Đông và Na. Người cai trị nhà Thanh là Tư Địch Tây Hà. Cuộc khởi nghĩa An Sử đe dọa, dẫn đến sự ra đời của chế độ nhà Thanh, chủ yếu dựa trên cuộc khởi nghĩa Thái Bình Thiên Quốc, trong suốt thời kỳ vĩ đại của nhà Thanh. Sau cuộc nổi loạn An Sử, vua nhà Thanh là Tư Địch Hy và quân đội Asan được lệnh xâm lược Asan. Nhà Thanh cuối cùng trở thành "tàn tích". Là thủ phạm chính của cuộc khởi nghĩa Thái Bình Thiên Quốc, Asan dần bị nhà Thanh cách chức chính trị gia và chế độ. Đối mặt với mối đe dọa nghiêm trọng, nhà Thanh bắt đầu thực hiện việc bành trướng thuộc địa trên quy mô lớn.

5. Hoàng đế Khang Hy (phải)

Ông là vị hoàng đế thứ ba của nhà Thanh. Hoàng đế Khang Hy là vị hoàng đế thứ ba của nhà Thanh và là con trai thứ tám của nhà Thanh. Hoàng đế Ung Chính là con trai thứ năm của Hoàng đế Khang Hy, cựu hoàng đế nhà Thanh. "Hoàng đế Mãn Châu" của Hoàng đế Khang Hy và Hoàng đế Ung Chính đều là người "Mãn Châu-Hán", nhưng trải nghiệm cuộc sống của họ khá giống nhau và đặt nền móng cho chiến thắng của nhà Thanh, mặc dù cả hai đều là con trai cả của Hoàng đế Khang Hy. Nhà Thanh bắt đầu thống nhất nhà Minh sau khi Hoàng đế Khang Hy qua đời. Sự lên ngôi của Hoàng đế Ung Chính dựa trên một "người hùng": thống nhất. Những người cai trị nhà Thanh là Si Dixi và Asan cũng là "anh hùng" của ông. Những người cai trị nhà Thanh là Tư Địch Hy và Á San cũng có một "anh hùng": sự chỉ huy thống nhất. Điều này phụ thuộc nhiều hơn vào chính trị của ông ta. Địa vị của Stich và Asan không chỉ phụ thuộc vào vị trí chính thức của Asan. Nó không chỉ có thể quản lý tốt hơn các mối quan hệ giữa các cá nhân mà còn ảnh hưởng đến các quyết định chính trị và quân sự của nhà Thanh và thống nhất quyền chỉ huy. Đặc biệt quan trọng là thái độ của Hoàng đế nhà Thanh đối với ông. Ông có ảnh hưởng rất lớn tới toàn bộ xã hội Trung Quốc. Ông tích cực tham gia đổi mới chính trị, bồi dưỡng nhân tài, trong thời kỳ thành lập nhà Thanh đã mang lại những đổi mới trong sản xuất chính trị và ứng dụng quân sự của nhà Thanh.

6. Hoàng đế Đạo Quang (phải)

Ông là vị hoàng đế thứ sáu của nhà Thanh. Hoàng đế Đạo Quang cũng ở trong độ tuổi tương đối lớn và là người con trai thứ bảy của nhà Thanh. Điều này khiến những người cai trị nhà Thanh là Si Dixi và Asan trở thành những người quyết đoán coi trọng tình bạn và sự chính nghĩa. Do một thời kỳ chiến tranh đáng kể trong thời nhà Thanh. Kết quả là, danh tiếng của Sidhi và Asan trở nên rất nổi tiếng. Sidhi và Asan sau đó được tổ chức lại để dập tắt cuộc nổi loạn.

7. Nhà Thanh chính thức phát động Cách mạng Tân Hợi trên toàn quốc vào năm 1912. Năm 1912, Hoàng đế Tân Hợi chính thức tuyên bố giải phóng cho Hoàng đế Tân Hợi. Nhà Thanh chính thức được thành lập và Hoàng đế Tân Hợi đã giải phóng đất nước vào năm 1912, 25 năm trước khi Cách mạng Tân Hợi nổ ra. Tên gọi của Hoàng đế Tân Hải cũng bắt nguồn từ đây. Hoàng đế Tân Hợi không được người dân Trung Quốc chính thức gọi là Hoàng đế của triều đại nhà Thanh.

8. Hoàng đế Tân Hợi năm 1912

Ông là vị hoàng đế thứ chín của nhà Thanh. Nhưng câu chuyện cuộc đời của họ khá giống nhau, mặc dù những người cai trị nhà Thanh là Si Dixi và Asan có xuất thân khác nhau. Hoàng đế Tân Hợi, cũng là con trai thứ tám và là "con trai thứ chín" của những người cai trị nhà Thanh, Sidhi và Asan. Bằng cách gọi ông là Hoàng đế Tân Hải và trong quá trình cải cách, Hoàng đế Tân Hải đã loại bỏ những trở ngại ngăn cản sự sụp đổ của nhà Thanh. Để giải quyết trở ngại cho cuộc lưu vong của nhà Thanh, nhà Thanh đã được Hoàng đế Tân Hải giúp sức đổi tên thành Hoàng đế Tân Hải. Nhưng cũng chính sau khi Hoàng đế Tân Hải qua đời, nhà Thanh mới giải quyết triệt để các vấn đề của Hoàng đế Tân Hải, mặc dù tên của ông không có ý nghĩa gì, và đặt nền móng cho sự sụp đổ của nhà Thanh. Nó cũng đặt nền móng cho sự lưu đày của nhà Thanh và sự gia nhập của Hoàng đế Tân Hợi. Nhà Thanh đã giải quyết hoàn toàn khuyết điểm của Hoàng đế Tân Hải, tuổi cao của ông đã đặt nền móng cho sự sụp đổ của nhà Thanh.

9. Tên gọi của nhà Thanh và sự phát triển đương thời

Cuộc cải cách lần thứ hai của nhà Thanh được thông qua hai lần, vào năm 1912. Địa vị của những người cai trị nhà Thanh là Tư Địch Hy và A Tam gần với hai người này hơn, và lần thứ hai là lần cải cách thứ ba của nhà Thanh. Địa vị của những người cai trị nhà Thanh là Tư Địch Hy và A Tam gần với hai người này hơn. Lần thay đổi thứ hai là lần thay đổi thứ hai của Hoàng đế Tân Hải. Mỗi người đều trở thành tướng lĩnh của nhà Thanh. Là những "tướng lĩnh" kỳ cựu của nhà Thanh, Tư Địch Hề và Á Tam đã có những đóng góp quan trọng cho sự nghiệp vĩ đại của nhà Thanh. Các nhà lãnh đạo và người dân của họ đã ảnh hưởng đến nhà Thanh thông qua các cải cách về hệ thống chính trị, quân sự và kinh tế. Si Dixi và Asan là của nhà Thanh. Trong quá trình chuyển đổi này, Stich và Asan đã có tác động đáng kể đến cải cách và phát triển quân sự, khiến các cuộc chiến tranh của nhà Thanh trở nên khốc liệt và công bằng hơn.

10. Hoàng đế Khang Hy (phải) cùng những người kế vị nhà Thanh là Sidhi và Asan

Ông là vị hoàng đế thứ mười một của nhà Thanh. Ngôi báu của Hoàng đế Khang Hy được truyền lại cho con trai của những người cai trị nhà Thanh là Tư Địch Hy và A Tam. Con trai của Stich và Asan đã thành lập lá cờ của Quân đội Nhân dân Trung Quốc mang tên "Quân đội Wushuang Dayi" dựa trên Đế chế Nurz. Lá cờ quân sự này đánh dấu sự khởi đầu của lịch sử nhà Thanh. Họ là con trai của những người cai trị nhà Thanh là Tư Địch Hy và Á Tam, và là biểu tượng cho sự lưu đày của nhà Thanh. Tư Địch Hy và Á Tam đã bày tỏ sự phản đối của họ đối với quân đội vào thời điểm này và trở thành một biểu tượng quan trọng. Điều này khiến nhà Thanh trở nên quan trọng và then chốt hơn trong chiến tranh, và Stich và Asan đã có tác động đáng kể đến các cải cách và diễn biến quân sự trong quá trình chuyển đổi này.

11. Nguyên nhân thực sự dẫn đến sự sụp đổ của nhà Thanh

Lý do thực sự dẫn đến sự sụp đổ của nhà Thanh là sự kết thúc của xã hội phong kiến ​​Trung Quốc. Những người lưu vong của các vị vua nhà Thanh là Tư Địch Hy và Á Tam dần biến mất do sự phá hủy của hệ thống chính trị và hệ thống kinh tế-quân sự. Mọi người sẽ dần mất đi sự đồng nhất với các nước phương Tây và trong bối cảnh hỗn loạn trong hệ thống chính trị, quân sự và kinh tế, sẽ chú ý nhiều hơn đến sự cai trị của các nước phương Tây. Người ta tin rằng ảnh hưởng của xã hội này đối với xã hội hùng mạnh là không thể bỏ qua, và mọi người sẽ dần hiểu và chấp nhận những khái niệm này khi nhà Thanh diệt vong. Nguyên nhân dẫn đến sự sụp đổ của nhà Thanh chính là do xã hội tước đoạt và thờ ơ với quyền lực.

12. Người chết sau tang lễ và người chết sau lễ tế trong thời nhà Thanh

Cuối cùng, việc tang lễ của người đã khuất đã bị bãi bỏ vào thời nhà Thanh. Những người cai trị nhà Thanh là Sidisi và Asan vô cùng tức giận và phân biệt đối xử với người chết sau các lễ hiến tế. Sau các đám tang của nhà Thanh. Stich và Asan thể hiện sự trả thù cho chiến tranh và nạn cướp bóc quá mức nền kinh tế bằng cách hiến tế người chết. Và thông qua các nghi lễ hiến tế để bày tỏ sự trả thù cho chiến tranh và sự ghê tởm đối với những khu vực nghèo đói, mọi người bắt đầu coi họ như những người đã chết sau đám tang. Stich và Asan bày tỏ sự phẫn nộ đối với những vùng nghèo đói và sự ghê tởm của họ đối với những vùng nghèo đói dành cho người đã khuất sau khi hiến tế. Mọi người bắt đầu coi họ là người chết sau đám tang, và bắt đầu coi họ là người đã khuất, và trong trường hợp này, bắt đầu bày tỏ cảm giác bất công trong chiến tranh và sự miễn cưỡng rời khỏi những khu vực nghèo đói trong các nghi lễ hiến tế.

13. Mối quan hệ giữa nghi lễ lưu đày và nghi lễ tế thần thời nhà Thanh

Có mối liên hệ chặt chẽ giữa nghi lễ lưu đày và nghi lễ hiến tế ở triều đại nhà Thanh. Các nghi lễ lưu đày của triều đại nhà Thanh là một phương tiện quan trọng để duy trì sự ổn định và tiếp tục của chế độ nhà Thanh. Vào thời điểm này, người dân bắt đầu thể hiện sự bất bình và căm ghét chiến tranh thông qua các nghi lễ. Đó là sự kế thừa và nghiên cứu hệ thống chính trị và hệ thống quân sự, trong khi lễ lưu đày của nhà Thanh là sự truy tìm và nghiên cứu lịch sử. Họ bắt đầu bày tỏ sự bất bình của mình đối với chiến tranh và sự miễn cưỡng của họ đối với lịch sử thông qua các nghi lễ hiến tế. Trong quá trình này, mọi người bắt đầu coi họ là người chết sau đám tang.

14. Sự suy tàn và chia cắt của nhà Thanh

Hiện tượng phân chia giữa nhà Thanh cũng khác nhau, nhưng ở những thời kỳ và giai đoạn khác nhau, sự lưu đày của nhà Thanh đã có những thay đổi to lớn trong lịch sử. Các nhà cai trị nhà Thanh là Tư Địch Hy và Á San đã tạo ra nhiều hiện tượng tương tự trong giai đoạn này. Họ giải quyết vấn đề bằng cách chia nhỏ các cuộc chiến tranh và cạnh tranh với các thế lực khác trong lịch sử nhà Thanh. Nhưng họ vẫn tiếp tục phát triển và lớn mạnh sau khi suy tàn. Trong thời kỳ này, người Sidisi và người Asan đóng vai trò quan trọng trong chiến tranh và dần dần bị thay thế bởi nhà Thanh. Nguyên nhân khiến nhà Thanh phải lưu vong cũng liên quan đến chính sách lưu vong của thời kỳ này. Điều này khiến chế độ nhà Thanh ổn định và phát triển hơn. Trong thời kỳ nhà Thanh sụp đổ, người dân bắt đầu thực hiện một loạt các cải cách và phát triển trong nhà Thanh. Nó cũng phản ánh thái độ và lòng căm ghét của những người cai trị nhà Thanh đối với những người lưu vong trong chiến tranh. Những người lưu vong trong nhà Thanh không chỉ là sự khám phá về chiến tranh.

15. Sự khai sáng của những người lưu vong thời nhà Thanh và

Sự lưu đày của nhà Thanh có ý nghĩa sâu rộng trong lịch sử. Và trong xã hội hiện đại, họ vẫn tiếp tục suy ngẫm và tiến bộ. Bằng cách nghiên cứu tình hình lưu vong hiện tại trong chiến tranh, họ nhận ra sự tàn khốc của chiến tranh và lòng căm thù của nhân dân.