Xiaohongshu, Bilibili, Kuaishou, các nền tảng Internet đã tạo nên làn sóng mới của "sự hồi sinh thơ ca"

Thơ ca, vốn bị gạt ra ngoài lề sau những năm 1990, hiện đang dần phục hồi nhờ Internet, với sự gia tăng của thơ ca trên các nền tảng xã hội như Xiaohongshu, Bilibili và Kuaishou. Tác giả bài viết này thảo luận về hiện tượng này và tiến hành phân tích. Chúng ta hãy cùng xem nhé.

Những đám mây đen chứa đầy phép thuật

Che phủ xương cốt mệt mỏi của tất cả chúng sinh

Quả bóng bay bị mắc kẹt trong gió bắt đầu hành trình đầy màu sắc của nó

Tảo nước vướng vào gió

Sự lặp lại của những giấc mơ đóng băng

Gần đây, "Ban biên tập thám hiểm không gian" đã được phát hành. Điều gây sốt trên các diễn đàn mạng xã hội không phải là cuộc tranh luận sôi nổi về cốt truyện, mà là bài thơ do biên kịch kiêm diễn viên Tôn Nhất Đồng sáng tác, được cư dân mạng mô tả là "vô lý nhưng lãng mạn".

Thậm chí, nhiều bạn trẻ còn dùng thơ của Tôn Nhất Đồng để tiến hành các thí nghiệm thơ tại lối vào căng tin trường đại học và trên các cột điện thoại đường phố, "lấy đi những bài thơ mà Tôn Nhất Đồng để lại".

Nếu chúng ta mở rộng tầm nhìn, chúng ta sẽ thấy một hiện tượng văn hóa thú vị: thơ ca, một thể loại đã bị gạt ra ngoài lề kể từ những năm 1990, hiện đang âm thầm phục hồi trên Internet, với sự bùng nổ của thơ ca trên các nền tảng xã hội như Xiaohongshu, Bilibili và Kuaishou.

Trên Xiaohongshu, có hơn hai triệu bài thơ của gần 900.000 tác giả, trong đó 70% là người trẻ;

Trên Bilibili, người dẫn chương trình Dai Jianye của UP và người dẫn chương trình Youshan của UP đã khởi xướng các chủ đề như "Tôi viết thơ về Bilibili", thu thập được hàng chục nghìn bài thơ do cư dân mạng gửi đến trung bình mỗi tháng, tạo nên cơn sốt trên trang web;

Trên Kuaishou, có hơn 600.000 người viết thơ. Họ đến từ mọi tầng lớp xã hội, bao gồm nông dân trồng rau, họa sĩ, công nhân lắp ráp, doanh nhân...

Ban đầu đây chỉ là hành vi tự phát của cư dân mạng. Sau khi nó dần trở thành xu hướng, nền tảng này cũng cố tình khuyến khích nó lên tiếng. Năm ngoái, chuyên mục "Tuyển tập thơ Sách Đỏ" đã được bổ sung vào tạp chí thơ "Thu hoạch thơ" do Nhà xuất bản Văn học Nghệ thuật Trường Giang phát hành, đưa thơ trực tuyến của những người "nghiệp dư" ra ngoài đời thực. Đầu năm, Bilibili đã biên soạn những bài thơ được đăng trong phần bình luận, bài viết và video, và xuất bản một tập thơ có tựa đề "Không còn cố gắng trở thành một người khác: Tôi viết thơ về Bilibili"; Studio Gương chiếu hậu con người của Kuaishou, hợp tác với Kuaishou New Knowledge và Dandu, đã ra mắt tập thơ tặng những người bạn cũ của Kuaishou có tựa đề "Con người phải sống như mùa xuân".

Tất nhiên, do sự khác biệt về loại nền tảng và vị trí, nên hệ sinh thái nội dung thơ của ba nền tảng này rất khác nhau và mỗi nền tảng có cách biểu đạt khác nhau.

Từ những bài thơ của nhà thơ trực tuyến "Dư Tú Hoa" đã được phát sóng vô số lần trên WeChat Moments, cho đến thơ ca hiện đang đi vào nhà của những người bình thường, những người trẻ tiên phong của Thế hệ Z sử dụng thơ ca thay vì "từ ngữ thông dụng trên Internet" để thể hiện mong muốn được thể hiện bản thân, và những người trung niên ở cơ sở từng câm lặng trên Internet giờ đây đang đọc thơ trong các video ngắn.

Thời đại đang chuyển động rất nhanh, và thái độ bình thản của thơ ca dường như không phù hợp với nhịp sống hối hả. Nhưng ngày nay mọi người vẫn viết thơ, tại sao?

1. “Tự cứu mình bằng cách chơi meme” của giới trẻ và “mối tình vụng trộm” của người trung niên

Những người sử dụng Bilibili và Xiaohongshu để sáng tác thơ chủ yếu là những người trẻ thuộc Thế hệ Z. Họ lớn lên trong thời kỳ hậu anh hùng và gặp khó khăn trong việc đồng cảm với những "người nổi tiếng" và "người thành đạt". Khi nói đến những câu chuyện lớn và lời ca nhỏ, họ kiên quyết chọn phần sau.

Những ngày đã cũ/nhưng luôn có những nụ mới mọc/đột nhiên tươi tốt/mang đến một mùa xuân bất ngờ nối tiếp mùa xuân bất ngờ khác

-Với Cheng "Cuộc sống thật đáng giá"

Tôi sẽ không quan tâm đến ý nghĩa của cuộc sống lúc này/Tôi sẽ trở thành một bài thơ lạnh lùng/Tôi chỉ quan tâm đến sự lộng lẫy của riêng mình/Tôi không muốn những điều bất ngờ của thế giới

-Joe Wu "Tôi không quan tâm đến ý nghĩa của cuộc sống đêm nay"

Hai bài thơ này bắt đầu từ những khía cạnh, chi tiết và cảm xúc nhỏ nhặt của cuộc sống, nhưng chúng khiến mọi người thưởng thức và mỉm cười một cách thấu hiểu khi đọc chúng.

Đồng thời, những người trẻ tuổi rất vui khi xây dựng một lâu đài thơ dựa trên hệ thống diễn ngôn của riêng họ, sử dụng các meme tự hạ thấp bản thân, tiên phong trong các xu hướng, tìm ra những cách mới và áp dụng những cách tiếp cận phi truyền thống... Những ý tưởng mà họ trình bày rất khó để các nhà thơ truyền thống hình dung ra.

Ví dụ, bài thơ vô nghĩa "Perfunctory" này được viết một cách tùy tiện bằng cách sử dụng "梗", "Yeah/Okay/I got it/It really made me laugh to death." Chỉ là một lối ngắt dòng đơn giản gồm những câu dài và ngắn, thậm chí khó có thể gọi là thơ, nhưng nó lại mô tả một cách sinh động hiện tượng giao tiếp giữa các cá nhân trong cuộc sống hiện đại, mang tính hình thức, trôi chảy và không có nội dung.

Điều đáng chú ý là giới trẻ luôn có sự đồng thuận sâu sắc về chủ đề thơ ca: "thơ theo phong cách động vật xã hội", vốn từng được tóm tắt bằng những từ phổ biến như "buồn", "lười biếng", "nằm dài", thường bị công chúng hiểu nhầm là "không chăm chỉ, không tiến bộ". Thực ra, đây chỉ là một trò đùa và tự chế giễu của những người lao động mà thôi. Dưới áp lực của công việc và cuộc sống, động vật xã hội cố gắng tìm kiếm sự nhất quán vốn có ở chúng. Thơ hiện đại tự do và tiện lợi có thể diễn tả tốt hơn nỗi buồn nội tâm này.

Bài hát có tên "Đi làm": "Tôi đang ngồi trong văn phòng/Sếp cũng đang ngồi trong văn phòng/Tôi không biết sếp đang làm gì/Sếp cũng không biết tôi đang làm gì." Đây là lời nói chân thật, giản dị của những người trẻ, là mặt nạ của những người lao động đang làm việc, là sự lười biếng quen thuộc nơi công sở.

Bài thơ có tên "Suy nghĩ du hành" có nội dung như sau: "Trong tim tôi có hai con sâu/Một con muốn tôi đi đến một nơi rất xa/Con còn lại muốn tôi ở lại với gia đình mãi mãi/Chúng làm trái tim tôi ngứa ngáy." Một mô tả trừu tượng như vậy cũng có thể giúp chúng ta hình dung ra cuộc đấu tranh của một "thí sinh thị trấn nhỏ" sắp tốt nghiệp giữa cuộc đấu tranh ở thành phố lớn và hệ thống ổn định ở thị trấn nhỏ.

Liu Qing, Giáo sư danh dự Zijiang tại Đại học Sư phạm Hoa Đông và là người dẫn chương trình UP tại Bilibili, diễn giải niềm đam mê sáng tạo này của những người trẻ tuổi như một dạng "tự giải thoát" về mặt tinh thần sau giờ làm việc: "Chứng minh rằng tôi vẫn hoạt động như một linh hồn và tự cứu mình khỏi sự tầm thường và lãng quên."

Tất nhiên, không chỉ có người trẻ mới viết thơ trực tuyến. Đối với hầu hết những người bình thường, cuộc sống chưa bao giờ là dễ dàng. Họ phải chịu đủ mọi áp lực. Khi còn trẻ đã không dễ dàng, khi còn trẻ đã không dễ dàng, và khi đã trung niên lại càng khó khăn hơn.

Có quá nhiều nhà thơ trung niên trên Kuaishou. Chúng đa dạng hơn, xuất phát từ các rặng đồi và các viên ngói bằng thép và bùn trong thành phố; Họ ở cấp cơ sở, làm việc rất chăm chỉ và đã chứng kiến ​​nhiều khía cạnh của cuộc sống. Vì vậy, nhiều người viết về những trải nghiệm cơ bản trong cuộc sống nông thôn và thành thị, bộc lộ những khó khăn, nỗi đau, sự cô đơn và bối rối trong đó.

Ví dụ, trong bài thơ "Trồng cây", "Nàng là đứa trẻ bị bỏ rơi/Nàng nông dân nghèo/Không bao giờ được đi học/Tin vào triết lý của cuốc và thuổng/Giờ đây lưng nàng hơi còng và đôi tay cầm cây non run rẩy/Ta cũng vậy/Chúng ta cùng nhau phủ đất/Cùng nhau sửa sai" Đây là một cuộc sống bình thường và tầm thường nhưng cũng đáng xem.

Cũng sẽ có những tiếng kêu thô lỗ và không hoa mỹ hơn, "Trưởng phòng Chu có cái miệng vịt chết, cô ta bướng bỉnh đến mức khiến bạn nghi ngờ cuộc sống của mình/Cô ta dường như được ông chủ thăng chức để gây rắc rối/Cô ta nhìn vào những sản phẩm lỗi và khăng khăng rằng không có vấn đề gì." Những lời nói chân thật chính là tiếng kêu của anh, mặc dù im lặng, nhưng chúng có thể gợi lên sự đồng cảm.

Thậm chí sẽ còn có nhiều bài viết tường thuật hoành tráng hơn về chiến tranh, phòng chống dịch bệnh, v.v. Bài thơ "Nhà thơ trong nhà máy điện tử" "Đêm nay/Tôi nằm ốm trên giường/Cô đơn nghe bạn cùng phòng nói về tin tức chiến tranh Nga-Ukraine/Điện đã cắt/Ước gì tôi có một ngọn nến không bao giờ tắt/Để tôi có thể tiếp tục nghiên cứu Haizi và Yu Xiuhua trong thế giới đen tối này"

Điều đáng chú ý là thơ của họ không bao giờ mang tính la hét và chỉ trích. Họ sẽ chủ động suy ngẫm và viết ra những lời đầy nhiệt huyết và sức sống, giống như bài thơ của cô giáo dạy lịch sử Quý Châu này, "Cuộc sống đời thường tươi đẹp", "Con người/phải sống như mùa xuân/chiết xuất vị ngọt từ hoa đào/để cuộc sống đâm chồi nảy lộc mang theo hương vị thơ nồng nàn".

Đây có thể là "chuyện tình thô sơ" đặc trưng của các nhà thơ bình dân. Không có sự tính toán hay xóa bỏ một cách tàn nhẫn, mà chỉ có nỗi nhớ và hy vọng giản đơn nhất dành cho gia đình, tình bạn và tình yêu.

Đúng như nhà văn Giả Hưng Gia đã mô tả: "Lúc này, những người đang vò nát những quân mạt chược và những lá bài poker trong tay không biết rằng, người chăn cừu sau lưng họ, người đã sống trong làng bốn mươi năm, đang ủ những bài thơ. Có người đang viết thơ, có thể biến một ngày bình thường thành một phép màu."

Dù là người trẻ hay người trung niên làm thơ, tôi đều cảm nhận được sự biểu đạt cảm xúc thống nhất từ ​​những bài thơ Internet này: trên con đường "sinh tồn", mọi người ở mọi tầng lớp đều cố gắng dùng thơ ca để xây dựng lâu đài tâm linh trên bãi cát Internet để "sống" tốt hơn trong đó.

2. “Thí nghiệm” thơ Internet trên các nền tảng khác nhau

Những người trung niên đi nơi khác làm việc, quê hương của họ suy tàn, cha mẹ họ già đi và con cái họ bị bỏ lại phía sau. Thế hệ này qua thế hệ khác đều trải qua niềm vui và nỗi buồn. Thơ ca đóng vai trò như một cơ hội và là nơi giải tỏa khi họ đang cảm thấy ngột ngạt.

Vì vậy họ đã chọn Kuaishou. Khi đọc thơ của các nhà thơ Kuaishou, tốt nhất là nên kèm theo video của những người sáng tạo Kuaishou. Giống như những bài thơ của họ, những video trên Kuaishou của họ không phức tạp hay tinh tế. Họ xen kẽ việc đọc thơ của mình vào nhiều mảnh đời khác nhau. Các cảnh quay có thể diễn ra ở văn phòng, trên dây chuyền lắp ráp hoặc trên đường đi giao đồ ăn... và có kèm theo nhạc nền nổi tiếng của Kuaishou.

Hàn Thế Mỹ là đại diện tiêu biểu cho những nhà thơ mới nổi trên Kuaishou. Bà ngoài năm mươi tuổi, là một phụ nữ nông dân bình thường ở huyện Tây Xuyên, thành phố Nam Dương, tỉnh Hà Nam. Khi cô sinh ra, mẹ cô cho rằng cô là người bất hiếu và đã suýt chết đuối trong xô nước tiểu. Khi cô 19 tuổi, mẹ cô đã lấy sính lễ trị giá 3.000 nhân dân tệ và ép cô kết hôn với một người đàn ông bị khuyết tật trí tuệ nhẹ. Để trả nợ cho chồng, bà phải làm đường, đóng cọc, đẩy hơn 100 xe đất mỗi ngày, ngày nào cũng kiệt sức và chán nản.

Cho đến tháng 4 năm 2020, Han Shimei vẫn viết và đăng thơ trên Kuaishou.

Tôi muốn vẽ vô số bản thân mình

Một người lên thiên đàng để giúp cha mẹ gánh nước, nấu ăn và giặt quần áo

Một người chồng ở lại chăm sóc đứa con trông giống trẻ con nhưng không ngoan bằng trẻ con

Một trong số họ trò chuyện với con trai, uống trà và chơi cờ vua vào thời gian rảnh rỗi.

Một là cỗ máy kiếm tiền để hỗ trợ việc học của con gái mình

Một chuyến đi vòng quanh thế giới

Một vũ trường khiêu vũ

Một cái cho riêng tôi...

Lần đầu tiên, ngoài vai trò làm vợ, làm mẹ, cô đã tìm được cách để sống và được là chính mình. Trong số hơn 100 tác phẩm cô đăng trên Kuaishou, mỗi tác phẩm đều có hàng trăm lượt thích và bình luận, và cô được gọi là "nhà thơ trên đỉnh đồi".

Những người trẻ cần thoát khỏi sự nặng nề và hỗn loạn của cuộc sống thường ngày và chữa lành cảm xúc và tinh thần của mình.

Blogger "Gehuaren" trên Xiaohongshu tự coi mình là một nhà thơ đường phố. Vì mệt mỏi vì công việc, ông trốn đến Tây Song Bản Nạp mở một sạp hàng bán thơ trên phố. Năm 2022, Gehuaren đã tham gia Xiaohongshu để chia sẻ những bài thơ của mình. Bài thơ thứ ba anh đăng đã trở thành hit với hàng trăm lượt thích. Bài thơ rất ngắn, chỉ có hai câu: "Những hạt giống không muốn nhìn thế giới/chưa nảy mầm", mang ý nghĩa tâm linh và triết lý. Định dạng đồ họa và văn bản độc đáo của Xiaohongshu phù hợp cho việc truyền bá thơ ca. Sau đó, ngày càng có nhiều người chuyển tiếp và thảo luận về thơ của Gehuaren. Hiện tại, cô có 208.000 người hâm mộ trên Xiaohongshu.

Thơ không chỉ là về đọc và viết mà còn là về tiếp thu, thể hiện và tương tác. Một cộng đồng trao đổi thơ nguyên mẫu đã dần hình thành trên Xiaohongshu. Năm ngoái, Gehuaren đã phát động thử nghiệm #Mang thơ xuống đường# trên Xiaohongshu. Cư dân mạng đã gửi một số bức ảnh đời thường và cô đã ngẫu hứng sáng tác những bài thơ. Trong bức ảnh chụp một cửa hàng đồ ăn sáng do một cư dân mạng đăng tải, cô viết: "Tình yêu là đồ ăn nhẹ/không phải thức ăn/Dù anh đến lúc nào/Em cũng sẽ không chết đói".

Tuy nhiên, Bilibili có nhiều "nhà thơ trong phần bình luận" hơn, những người viết thơ dưới dạng trả lời và phản biện, ngụ ý một thái độ xã hội thú vị.

Trên trang B station của người dẫn chương trình UP "Ông Youshan", có một bộ sưu tập các video "Hội nghị thơ ca", "Cư dân mạng B station viết thơ, bài nào cũng kỳ lạ hơn bài nào!" ! 》《Những bài thơ do cư dân mạng viết trên Bilibili, bài sau lại vô lý hơn bài trước! ! 》…Kể từ năm 2021, tổng cộng đã sản xuất sáu video trong loạt phim này và số lượt xem của mỗi video đều vượt quá một triệu, trong đó video cao nhất đã vượt quá ba triệu.

Nội dung video là bài thơ cảm ơn của anh Youshan do cư dân mạng viết trong phần bình luận, chẳng hạn như bài "Tai nghe" do cư dân mạng "Say xỉn và lắm lời" viết: "Điện thoại di động của tôi/Anh ấy mắc chứng sợ giao tiếp xã hội/Khi xung quanh ồn ào/Anh ấy nói rất nhỏ/Khi xung quanh yên tĩnh/Anh ấy nói rất to/Vì vậy/Tôi đã mua cho anh ấy/một cặp tai nghe."

Ông Ariyama giải thích: "Đây là một bài thơ hay khiến mọi người mỉm cười. Tác giả nhân cách hóa điện thoại di động và chỉ trích một cách tinh tế những người bật âm lượng lớn ở nơi công cộng như tàu điện ngầm. Đây là một "lời khuyên răn" nhẹ nhàng và thông minh.

Giáo sư Đại học Sư phạm Trung Hoa Dai Jianye cũng khởi xướng hoạt động sưu tầm thơ trên Bilibili và liên tục cập nhật loạt video "Thiên tài thơ ca" để trân trọng những bài thơ do cư dân mạng gửi đến, nhận được sự hưởng ứng nồng nhiệt. Vì hầu hết bài thơ do người hâm mộ gửi đến đều là thơ cổ điển nên anh sẽ sửa một số lỗi nhịp điệu của các nhà thơ trẻ trong video và chia sẻ một số kiệt tác cảm động của họ.

Ngoài ra, các tài khoản Weibo liên quan đến thơ ca và một loạt tài khoản công khai đăng tải các bài đọc thơ trước khi đi ngủ cũng đã hình thành nên "thế giới thơ ca" của riêng mình. Một số nền tảng sẽ chủ động bắt kịp xu hướng và tổ chức các lễ hội thơ, phiên chợ, phát sóng trực tiếp thơ ca, v.v., để đưa thơ trực tuyến vào "bối cảnh" ngoại tuyến, để thơ có thể được cảm nhận trong cuộc sống và được nhiều người hơn đón nhận, hình thành nhiều địa điểm trao đổi thơ hơn, đột phá trong cách thể hiện thơ ca và thử nghiệm nhiều cách chơi thơ sáng tạo hơn.

3. Thơ: Một cuộc phản công chính xác chống lại “sự hoang tàn của tinh thần Internet”

Đây hẳn là thời đại bùng nổ thơ ca, phù hợp với thời đại phân mảnh ngày nay, hợp tác với mẫu số chung sâu thẳm trong tâm hồn mỗi người, và an ủi những cảm xúc bên trong khát khao của con người hiện đại.

Nhà văn người Anh William Somerset Maugham đã từng nói rằng thơ ca là "nơi trú ẩn di động". Trong những “nếp gấp” của cuộc sống, mỗi người đều có bài thơ riêng, và bài thơ của mỗi người đều trở thành bài thơ của thời đại này. Để làm rõ đặc điểm thơ ông, chúng ta cần tìm hiểu những tư tưởng xã hội đa dạng xuất hiện trong từng thời đại.

Lấy ví dụ về phong trào sáng tác thơ của giới trẻ, nhà nhân chủng học Xiang Biao đã đề cập trong lời tựa cuốn sách "Không còn cố gắng làm người khác" rằng từ những năm 1980 đến nay, phong trào sáng tác thơ của giới trẻ đã trải qua ít nhất ba giai đoạn.

Những bài thơ đầu tiên là những bài thơ mơ hồ của Bắc Đạo, Cổ Thành, Thư Đình và những người khác, chẳng hạn như "Đêm cho tôi đôi mắt đen, nhưng tôi dùng chúng để tìm kiếm ánh sáng", hoặc mô tả về những bông hoa gạo ở phía nam "như một tiếng thở dài nặng nề, và như một ngọn đuốc anh hùng".

Làn sóng thơ này mang nhiều tính triết lý và xuất phát từ cảm nhận về lịch sử. Đó là cảm xúc của những người trẻ đang đứng trước một bước ngoặt quan trọng của lịch sử.

Làn sóng thứ hai là những bài hát dân ca trong trường học. "Thi sĩ dân gian" cũng xuất hiện vào thời điểm đó, chẳng hạn như "Tuổi trẻ" của Thẩm Thanh, "Tôi chỉ mang theo chút niềm vui lang thang và không bao giờ trở lại". Thể loại thơ này nhấn mạnh nhiều vào hình ảnh và thể hiện cảm xúc về hương vị cuộc sống. Những hình ảnh phong phú và tinh tế này xuất phát từ sự tái xuất hiện của cái gọi là ý thức "bản ngã".

Làn sóng thứ ba, tức là thơ ca của giới trẻ ngày nay, mang tính thực nghiệm và trực tiếp cao; nó là cách nói thông tục và rất dễ hiểu. Không có triết lý bổ sung, không cường điệu hình ảnh, mà là sự mô tả chân thành và tập trung về trạng thái và trải nghiệm cá nhân. Ví dụ, quan sát trực tiếp tại chỗ như "Đi làm" giúp nâng cao nhận thức về những trải nghiệm sống và có khả năng truyền đạt cao đến người khác. Nó có thể không kéo dài mãi mãi, nhưng nó tạo ra tác động mạnh mẽ tại thời điểm hiện tại.

Tác giả được biết sau khi bài thơ “Đi làm” được phát hành, nhiều công nhân đã vô cùng xúc động và đã chuyển tiếp bài thơ đến các tổ công tác của mình, thậm chí còn thảo luận về bài thơ với sếp của họ. Nó phản ánh sự bối rối của những người trẻ hiện đại khi đi làm và quan điểm về việc dần dần bị nguyên tử hóa và cơ giới hóa trong hệ thống doanh nghiệp khổng lồ.

Đặc biệt là những người trẻ thuộc thế hệ Z. So với thơ của những người sinh vào những năm 1980 và 1990, có thể được coi là quá "văn chương" và "kiêu căng", thì thơ của những người trẻ đương đại lại mang tính lãng mạn "phô trương" và "tự hạ thấp bản thân". Đó là thái độ sống tự nhất quán, cố gắng tự giải thể và tự khẳng định trong bối cảnh xã hội ngày càng bất ổn trong vài năm trở lại đây.

Điều tương tự cũng đúng với những bài thơ do người trung niên sáng tác. Trên thực tế, họ có những bản sắc và xuất thân khác nhau, nhưng họ có thể cảm nhận tốt hơn những cảm xúc phức tạp ẩn chứa trong xã hội. Từ những mẩu chuyện vụn vặt trong cuộc sống hằng ngày cho đến những tin tức xung quanh, họ phản hồi bằng những suy nghĩ sâu sắc và nhạy cảm, sử dụng ngôn ngữ và văn phong mà họ quen thuộc. Nhưng khi nói đến thơ ca, không có sự phân biệt giữa cao và thấp, tất cả phụ thuộc vào trái tim bạn.

Thơ ca là sự suy ngẫm của cá nhân, nhưng nó cũng miêu tả bức chân dung tập thể của xã hội. Đây cũng là cách tốt nhất để hiểu được thế giới tâm linh của người trung niên và hiểu được phổ suy nghĩ của những người trẻ tuổi.

Theo tôi, "sự tái mê hoặc" của thơ ca giống như một đòn phản công chính xác vào lập luận cho rằng "sự cằn cỗi về mặt tinh thần của Internet" đã bị tàn phá.

Trong thời đại Internet, WeChat Moments, tài khoản công khai, video, bất kỳ loại nội dung kỹ thuật số nào dường như đều có sức sống vĩnh cửu. Nó được lưu trữ trên Internet và có thể truy cập bất cứ lúc nào. Tuy nhiên, các chủ đề nóng hổi cứ xuất hiện rồi biến mất, và sự chú ý của công chúng ngày càng bị phân tâm, chìm đắm trong những bài đọc và video rời rạc. Một lập luận bi quan đã trở nên phổ biến: tài liệu ngắn không sâu sắc bằng nội dung dài. Văn hóa thông tin càng phồn thịnh, thế giới tâm linh càng hoang vắng. Thế hệ mới dần mất đi khả năng suy nghĩ độc lập và diễn đạt bằng văn bản.

Ngày nay, thông qua Internet, chúng ta có thể thấy rằng các nhà thơ làm thơ, dù là Thế hệ Z chịu quá nhiều sự soi xét, hay những người mắc chứng mất ngôn ngữ phải chịu quá nhiều khó khăn, họ vẫn có niềm tin vào ngôn từ và theo đuổi sự biểu đạt, và ngay cả trong thời đại phân mảnh, họ vẫn tìm được những cách biểu đạt phù hợp.

Sự ngắn gọn và sắc sảo của thơ ca, cũng như khả năng nắm bắt bức tranh toàn cảnh từ những chi tiết nhỏ, hoàn toàn phù hợp với phong cách đọc nhanh trên Internet. Sự lãng mạn và chiều sâu của nó khiến nó trở thành phương tiện tường thuật hoàn hảo cho giới trẻ. Trào lưu học thơ cổ trên Bilibili và cộng đồng trao đổi thơ về cuộc sống trên Xiaohongshu giống như lớp học trực tuyến. Thông tin được cập nhật nhanh chóng trở thành nguồn cảm hứng cho ngòi bút, và các khuyến nghị của thuật toán quan tâm tạo ra các cuộc tụ họp của những người có cùng chí hướng.

Ngay cả những người dân thường và những người ít được biết đến và im lặng trong xã hội cũng tham gia vào đó. Các nền tảng video ngắn như Kuaishou đã hạ thấp ngưỡng tham gia. Đồng thời, bằng cách khuyến khích việc trưng bày và xuất bản, họ đã nâng cao lòng can đảm để tham gia vào Internet và thể hiện bản thân, đồng thời xây dựng thêm nhiều ngôi nhà tâm linh trong cuộc sống khó khăn của mình.

Nhìn chung, dù là những người trung niên, thực tế và ít nói ở thành phố, hay thế hệ trẻ được coi là tiên phong, thì những người từng bị coi là "ngày càng vô tư hoặc không thể hiện bản thân về cuộc sống, và chỉ bị thu hút bởi âm nhạc thô tục" đều đang sử dụng thơ ca để bày tỏ suy nghĩ của mình và âm thầm phản kháng.

Những gì dữ liệu và thuật toán mang lại không chỉ là một "cái kén" ngách, mà còn là sự lãng mạn trong trái tim. Sự hồi sinh của thơ ca có thể được thấy ở đây.

Tác giả: 24

Nguồn: Tài khoản công khai WeChat "Doujiao TMT (ID: ylwanjia)"