Từ việc bắt chước người nổi tiếng đến lễ hội quốc gia: logic tiêu thụ giải trí đằng sau cơ thể thánh thiện bẩm sinh của Internet

Trên các nền tảng video ngắn, các "thánh nhân Internet" đang trở nên phổ biến nhờ bắt chước người nổi tiếng, phản ánh sự hồi sinh của văn hóa trừu tượng và xu hướng tiêu dùng giải trí mới trong giới trẻ. Bài viết này phân tích sâu sắc động cơ xã hội và văn hóa đằng sau hiện tượng này và được khuyến nghị cho những độc giả quan tâm đến văn hóa Internet và tâm lý thanh thiếu niên.

Những người trẻ đang dần hướng tới “thế giới trừu tượng”, một thế giới mới nơi trăm hoa đua nở và trăm trường phái tư tưởng tranh giành nhau.

Gần đây, ngoài Quách Hữu Tài và "Vương Mã", "bắt chước mặt đối mặt" đã trở thành quy tắc giao thông trong các video ngắn, một số "thánh nhân bẩm sinh trên Internet" đã kiếm được bộn tiền từ đó. Thuật ngữ "thánh thể bẩm sinh" có nguồn gốc từ tiểu thuyết trực tuyến và ám chỉ những người có tài năng siêu phàm ở một khía cạnh nào đó. Nói một cách đơn giản, nó có nghĩa là "sinh ra để làm một việc gì đó".

Thêm từ "Internet" vào trước thuật ngữ này sẽ cho chúng ta "loài mới" mới xuất hiện trên các nền tảng video ngắn gần đây: chúng có khuôn mặt giống với một số người nổi tiếng và trở nên nổi tiếng thông qua sự bắt chước và trừu tượng, mở ra sự khởi đầu của "kỷ nguyên của những vị thánh sinh ra trên Internet". Nếu chúng ta truy ngược về nguồn gốc của nó, "Thánh thể bẩm sinh trên Internet" thực chất là "chương trình bắt chước" của thời đại truyền thông đại chúng trước đây.

Tuy nhiên, cùng với sự thay đổi của phương tiện truyền thông và thời đại, sự bắt chước này đã vô tình thay đổi. Lý do tại sao những thay đổi này xảy ra thực chất là kết quả của "Thời kỳ Phục hưng" của văn hóa trừu tượng.

1. Thời đại Internet của Thánh Thể: Sự bắt chước hướng tới sự trừu tượng

Câu chuyện bắt đầu vào đầu năm nay, khi một chàng trai trẻ đến từ Vân Nam (@滇阿辉) đã cạo đầu theo lời khuyên của cư dân mạng và bắt đầu sự nghiệp phát sóng trực tiếp bắt chước Kobe. Vào thời điểm đó, meme "Lão Đà" một lần nữa lại càn quét Internet Trung Quốc nhiều năm sau khi Kobe qua đời. Một số người trẻ vẫn thường nói "ôi, tôi có thể nói gì đây" như một câu cửa miệng, mặc dù họ không biết Kobe là ai.

Nguồn hình ảnh: TikTok

Vân Nam Ahui bỗng nhiên trở nên nổi tiếng nhờ tận dụng xu hướng thuận lợi này. Anh ấy đang ngồi trong phòng phát sóng trực tiếp, làn da ngăm đen của anh ấy hợp với chiếc áo số 24 của Kobe. Khi nhạc bài "See You Again" vang lên, chàng trai trẻ bắt đầu thực hiện những cú "đánh cùi chỏ" một cách điên cuồng (cầu thủ Kobe đã từng bị chỉ trích vì đánh đối thủ bằng "những cú đánh cùi chỏ" trên sân), lẩm bẩm "ôi trời, tôi có thể nói gì đây".

Sau đó, phần bình luận bắt đầu tràn ngập những bình luận như “Nghệ thuật đã hoàn thành”, và số lượng người trong phòng phát sóng trực tiếp nhanh chóng đạt tới hơn 100.000 người - “Thánh thể Kobe bẩm sinh” đã đạt được. Chiếc hộp Pandora đã được mở ra và cư dân mạng đã gửi ảnh của họ đến phần bình luận của Vân Nam Ahui để yêu cầu giúp đỡ. Trong "Con đường của Tổ tiên mạng", một số "thánh thể tiên thiên" như "Ngô Diệc Phàm thánh thể", "Hoắc Cẩn", "Chu Hồng 2", "Lôi Mẫn", "Tiêu Thần chống gian lận" đã lần lượt xuất hiện.

Trên thực tế, hiện tượng này không phải là hiếm. "Imitation Show" du nhập vào Trung Quốc vào những năm 1990 và đã tồn tại hơn 30 năm. Từ chương trình tạp kỹ chủ lực của Đài truyền hình Đông Nam "Happy 100" đến "Happy Mobilization" do Đài truyền hình Bắc Kinh và Đài truyền hình Thượng Hải sản xuất, cho đến "Variety Show" được du nhập từ chương trình tạp kỹ nước ngoài gốc "Your Face Sounds Familiar", "chương trình bắt chước" đã phát triển từ lâu và không còn là điều gì xa lạ hay mới lạ nữa.

Nguồn hình ảnh: Douban

Tuy nhiên, cùng với sự thay đổi của phương tiện truyền thông, từ phương tiện truyền thông đại chúng sang các nền tảng video ngắn, “chương trình bắt chước” cũng đã có những thay đổi vô thức. Trong thời đại truyền thông đại chúng, các nguồn lực truyền thông nằm trong tay một số ít người và quyền phát biểu đương nhiên nằm trong tay những người truyền đạt. Trong các chương trình bắt chước như "The Big Variety Show", ai sẽ bắt chước, bắt chước ai và bắt chước cái gì đều do đội ngũ chương trình quyết định.

Nhưng trong thời đại truyền thông mới, quyền quyết định nằm trong tay những người bình thường - bất kỳ ai cũng có thể bắt chước bất kỳ ai theo bất kỳ cách nào.

Vì vậy, trên các nền tảng video ngắn, đối tượng bắt chước không còn giới hạn ở những người có khả năng xuất hiện trên sân khấu biểu diễn bắt chước nữa mà là những người bình thường; Đối tượng bắt chước không còn chỉ là những người nổi tiếng mà đã mở rộng ra nhiều loại người khác nhau như người nổi tiếng trên mạng và doanh nhân; phương pháp bắt chước không còn là một loạt các màn biểu diễn như ca hát và diễn xuất, mà là "chơi đùa với meme" và "làm mọi thứ xảy ra": "Thánh thể Kobe" biểu diễn "cú đánh khuỷu tay" trong phòng phát sóng trực tiếp, "Thánh thể Ngô Diệc Phàm" bước lên máy khâu trong phòng phát sóng trực tiếp và "Tiêu Thần chống gian lận" thè lưỡi và tập thể dục trong video ngắn...

Với sự thông đồng giữa "Thánh Thể" và cư dân mạng, chương trình nhái có nguồn gốc từ thế kỷ trước đã dần trở thành lễ hội quốc gia. Những "thánh nhân bẩm sinh" thèm khát sự giao thông và làm giàu nhanh chóng, những "người bất tử trên mạng" chứng kiến ​​"thần Midas biến thành vàng" của chính mình, và những người chứng kiến ​​đang tận hưởng bữa tiệc giải trí trong kén thông tin.

Kết quả là, một mặt, huyền thoại về “thánh thể bẩm sinh” làm giàu bằng cách dựa vào ngoại hình đẹp liên tục xuất hiện; Mặt khác, cư dân mạng đứng ngoài vòng tròn ngày càng bối rối: Tại sao họ lại nổi tiếng đến vậy? Nhìn sâu hơn, mặc dù sự thay đổi của phương tiện truyền thông là lý do chính khiến các chương trình nhại lại hồi sinh trong kỷ nguyên truyền thông mới, nhưng đằng sau đó cũng là sự phản ánh xu hướng mới về sự phát triển của thời đại và tiêu dùng giải trí: giới trẻ đang dần tạm biệt các phương thức giải trí truyền thống và thông thường, dần chuyển sang cái gọi là "giải trí văn hóa trừu tượng" "vô lý", "phi lý và trái ngược với cách kể chuyện thông thường".

Đây chính là lý do vì sao công chúng không còn hài lòng với việc bắt chước màn trình diễn của một kiểu ngôi sao nào đó nữa mà thay vào đó lại chuộng "thánh thể bẩm sinh" để tái hiện những người nổi tiếng từng giữ chức vụ cao dưới hình thức "chơi meme" và "làm trò".

2. Quá khứ và hiện tại của văn hóa trừu tượng

Trên thực tế, xu hướng mới này là một sự "Phục hưng" của văn hóa trừu tượng. Abstract Culture ra đời vào năm 2014. Blogger chơi game "Zhutou Li Gan" trở nên nổi tiếng thông qua các phương pháp giật gân (như khoe khoang, nhắc lại và phát trực tiếp cảnh ngủ) và sau đó thành lập "Abstract Studio".

Phương pháp phát sóng trực tiếp lấy văn hóa trừu tượng làm cốt lõi này đã dần hoàn thiện và xuất hiện những blogger nổi tiếng như Yaoshui Ge và A Jiao. Ví dụ, Anh Yaoshui trở nên nổi tiếng sau chương trình phát sóng trực tiếp kéo dài 8 giờ vào năm 2017, trong đó anh đã cãi nhau với anti-fan. Từ đó, anh từ bỏ các chương trình phát sóng trực tiếp mang tính kỹ thuật và thay vào đó xuất hiện với hình ảnh chú hề, vừa khóc vừa cười, sủa như chó,... trong phòng phát sóng trực tiếp để thu hút khán giả.

Nguồn hình ảnh: Baidu

Khi loạt chiến dịch đặc biệt "Trong sáng và rõ ràng" trên Internet được triển khai sâu rộng, những "blogger trừu tượng" này đã bị cấm hoặc mất lượng truy cập vì họ quá thô tục và đi trên bờ vực "lách luật" - chẳng hạn như Anh Yaoshui, người đã thực hiện các hành động "liên quan đến tình dục" đối với các phát thanh viên nữ - và dần dần biến mất khỏi tầm mắt của công chúng. Xét theo lịch sử phát triển của văn hóa trừu tượng, cái gọi là văn hóa trừu tượng là một nền văn hóa không có văn chương, không có tài năng, không có nội dung. Một số học giả tin rằng đặc điểm của văn hóa trừu tượng là "giải thể sự cao cả, chế giễu thẩm quyền, kỳ thị thần tượng và hạ thấp chính mình".

Từ khai sáng đến "trăm hoa đua nở", những mỏ neo mang nhãn "văn hóa trừu tượng" thực sự mang hương vị "nổi loạn và giải thể". Những đặc điểm như vậy cũng tồn tại ở các "thánh nhân bẩm sinh trên Internet" ngày nay - đối tượng bắt chước của họ đều là "người nổi tiếng", nhưng hành vi bắt chước của họ lại phá vỡ sự cao quý của "người nổi tiếng". Dưới sự bắt chước của họ, những người nổi tiếng bị kéo xuống khỏi bệ thờ: Kobe, Trương Nghệ Mưu và Hawking không còn là những nhân vật cấp cao và quyền lực nữa. Họ sống bằng những vụ bê bối, và những kẻ bắt chước họ hạ thấp thẩm quyền của họ một cách đùa cợt.

Những người nổi tiếng có "tầm quan trọng như thần tượng" này cũng bị kỳ thị vì lý do này: khi nói đến Kobe, không còn là "Los Angeles lúc 4 giờ sáng" nữa. gắn liền với sự chăm chỉ và siêng năng. Những thành tựu của Kobe đã bị che giấu, và những gì còn lại chỉ là sự tiếp tay cho những lỗi lầm và hành vi phạm lỗi của anh từ mọi người.

Trong quá trình này, họ cũng liên tục hạ thấp bản thân và thực hiện những hành vi khoa trương, vô lý trong phòng phát sóng trực tiếp để thu hút sự chú ý và tiếng cười của khán giả. Bằng cách bắt chước những hành vi tiêu cực của người nổi tiếng, họ không chỉ phá vỡ hình ảnh cao đẹp của người nổi tiếng mà còn tự hạ thấp mình và trở thành những gã hề để mua vui cho công chúng. Ngoài những “thánh nhân bẩm sinh” này, văn hóa trừu tượng cũng được hồi sinh trong các lĩnh vực giải trí khác.

Vào tháng 4 năm nay, nam rapper bị loại khỏi "The Rap of China 2024" đã trở nên nổi tiếng với ca khúc "Thank God, Thank God". Vô số fan hip-hop đã đến địa điểm quay MV để check-in, ngồi trên thiết bị tập thể dục nơi Nomi đang ngồi lúc đó và hát "Thank God, thank God, I want to diss you". Nơi này còn được cư dân mạng đánh giá là Disney thứ ba ở Trung Quốc.

Nguồn hình ảnh: TikTok

Lý do Nomi tung ra bản rap này là vì tại địa điểm thử giọng của "China's New Rap 2024", Tạ Địch, một cố vấn có vị thế tuyệt đối trong làng rap Trung Quốc, đã loại Nomi và nói rằng bài hát Nomi viết tặng ông mình là "một bài hát viết tặng bà mình".

Trong cơn tức giận, Nomi đã đáp trả Xie Di bằng phong cách rap diss độc đáo, một sự nổi loạn và phá bỏ hoàn toàn thẩm quyền của nhạc rap. Đây là nền văn hóa trừu tượng sau khi trở lại - họ phá bỏ sự cao cả, chế giễu thẩm quyền, kỳ thị thần tượng và hạ thấp chính mình.

Tuy nhiên, sau khi thế hệ đại diện đầu tiên của văn hóa trừu tượng như "Anh Yaoshui" bị cấm, văn hóa trừu tượng hiện tại lại thiên về những trò đùa và trêu chọc. Tuy vẫn còn tồn tại những thành phần thô tục nhưng tình hình đã được cải thiện rất nhiều so với trước đây.

3. Đằng sau sự Phục hưng của Văn hóa Trừu tượng

Tại sao văn hóa trừu tượng lại quay trở lại? Tại sao xu hướng tiêu thụ giải trí của giới trẻ ngày càng trở nên “trừu tượng” hơn?

Một lý do là trong thời đại áp lực kinh tế lớn, giới trẻ bị mắc kẹt trong những cảm xúc không có nơi nào để giải tỏa. Zygmunt Bauman mô tả xã hội đương đại là một xã hội hiện đại với tính lưu động, cho rằng chủ nghĩa tiêu dùng, toàn cầu hóa và cá nhân hóa đã dẫn đến sự bất ổn, mất an ninh và không đáng tin cậy. Trong khi tận hưởng sự tự do, cá nhân cũng phải chịu áp lực bất an và ở trong trạng thái mâu thuẫn giữa tự do và bất an.

Trên cơ sở này, Hàn Bỉnh Triết đã đề xuất khái niệm xã hội biểu diễn, tin rằng nó sẽ thay thế cho xã hội kỷ luật. Mặc dù cá nhân đã thoát khỏi sự giám sát bên ngoài, họ đã rơi vào tình trạng tự kỷ luật và việc theo đuổi sự khẳng định quá mức của họ đã dẫn đến sự tự khai thác. Điều này tạo ra một nghịch lý: cá nhân phải chịu đựng gian khổ giải phóng sự đàn áp trong sự tự do di chuyển, liên tục tự rèn luyện và chịu đựng áp lực và mâu thuẫn nội bộ.

Điều này tạo cơ hội cho sự trở lại của văn hóa trừu tượng. Bất kể là người bắt chước hay cư dân mạng, tất cả đều giải tỏa sự áp bức mà thời đại mang lại cho cá nhân trong lễ hội quốc gia này: những người trước tìm thấy bản sắc và cảm giác được thuộc về thông qua việc bắt chước, và những người sau tìm cách giải tỏa cảm xúc của mình bằng cách xem meme.

Nguồn hình ảnh: TikTok

Ngoài ra, dưới sự kiểm soát của công nghệ đề xuất thuật toán, những người trẻ tuổi bị mắc kẹt trong cái kén thông tin mà không có nơi nào có thể thoát ra. Công nghệ này xây dựng một bong bóng thông tin xung quanh người dùng bằng cách phân tích hành vi và sở thích của họ và liên tục đưa ra nội dung tương tự hoặc liên quan.

Trong bong bóng này, những người trẻ chủ yếu tiếp xúc với thông tin được lọc qua lọc, điều này hạn chế tầm nhìn của họ và củng cố sở thích cũng như sự phụ thuộc của họ vào văn hóa trừu tượng. Đồng thời, luồng thông tin do thuật toán điều khiển này cũng có thể dẫn đến "hiệu ứng phòng vọng", trong đó những người trẻ tuổi được bao quanh bởi những quan điểm và hiện tượng văn hóa tương tự, điều này càng củng cố thêm sự đồng nhất của họ với nền văn hóa trừu tượng.

Bằng cách liên tục tối ưu hóa trải nghiệm của người dùng, các hệ thống đề xuất theo thuật toán thực sự có thể vô tình làm trầm trọng thêm tính đồng nhất và tính đồng nhất về văn hóa. Việc phá bỏ quyền lực bằng văn hóa trừu tượng cũng bao hàm nguy cơ "lệch ra ngoài chuẩn mực đạo đức và luật pháp". Tuy nhiên, liệu những câu hỏi như vậy có thể xuyên qua lớp thông tin dày đặc, phá vỡ nhiều rào cản và tiếp cận được luồng thông tin cùng các khái niệm của "Thánh thể bẩm sinh trên Internet" và đối tượng của nó hay không vẫn là ẩn số trong thời đại mà các khuyến nghị của thuật toán thống trị mọi thứ.

Khi mọi tiếng nói xung quanh chúng ta đều là biểu hiện tích cực của văn hóa trừu tượng, văn hóa trừu tượng chắc chắn sẽ phát triển mạnh mẽ với sự giúp đỡ của nhóm này. Dưới ảnh hưởng của thuật toán và cảm xúc, huyền thoại về những video ngắn giúp mọi người trở nên giàu có tạo ra đủ không gian cho sự phát triển của văn hóa trừu tượng.

Từ năm ngoái, với sự nổi tiếng của Yu Wenliang, Wen Huijun và những người khác, cùng với huyền thoại làm giàu sau đó, người dân bình thường đã nhận ra rằng họ cũng có thể trở nên giàu có chỉ sau một đêm với sự trợ giúp của video ngắn và làn sóng phát sóng trực tiếp. Được biết, Văn Huệ Quân đã nhận được 6.000 lượt theo dõi vào ngày 18 tháng 12 năm 2023, trong buổi phát sóng trực tiếp của mình vào thời điểm lượng truy cập cao nhất. Thu nhập sau thuế của một lễ hội là 1.400 nhân dân tệ, điều đó có nghĩa là Văn Huệ Quân đã kiếm được 8,4 triệu nhân dân tệ vào ngày hôm đó.

Điều tương tự cũng đúng với văn hóa trừu tượng. "Thân hình Kobe bẩm sinh" đầu tiên xuất phát từ một "anh rể" ở Quý Châu. Năm 2022, anh được "sự chỉ dẫn của đấng bất tử" dẫn dắt và bước vào con đường noi gương Kobe. Anh ấy trở nên nổi tiếng và giàu có nhờ nó: nhờ lượng truy cập khổng lồ, anh ấy đã từng kiếm được tới 250.000 nhân dân tệ mỗi ngày. Một "thánh Kobe" khác là Vân Nam A Huy cũng tiết lộ trong một cuộc phỏng vấn rằng anh đã kiếm được hơn 80.000 nhân dân tệ thông qua việc phát trực tiếp trong hơn 10 ngày.

Nguồn hình ảnh: Tài khoản công khai WeChat "一盅情怀"

Những con số đáng kinh ngạc này thu hút sự chú ý của vô số người muốn làm giàu chỉ sau một đêm. Họ bắt đầu cố gắng bắt chước và tạo ra những nhân vật và câu chuyện của riêng mình, với hy vọng có thể kiếm được một phần lợi nhuận.

Các nền tảng video ngắn đã trở thành sân khấu để họ thể hiện bản thân, và những cảm xúc không có nơi nào để trút bỏ của những người trẻ tuổi cùng công nghệ đề xuất thuật toán chính xác đã trở thành động lực thúc đẩy họ. Nhìn chung, sự phổ biến của "Thánh thể thiên bẩm trên Internet" là một hình ảnh thu nhỏ của thực tế rằng việc tiêu thụ giải trí của giới trẻ đang dần bị nhấn chìm bởi văn hóa trừu tượng. Văn hóa trừu tượng chắc chắn đầy rẫy vấn đề, nhưng đằng sau tình yêu dành cho văn hóa trừu tượng của giới trẻ là tâm lý mâu thuẫn về “tự do và bất ổn” và nhu cầu tinh thần “tìm kiếm lối thoát cho sự thanh lọc cảm xúc”. Họ cần được hướng dẫn, nhưng họ cần được hiểu nhiều hơn nữa.

Tác giả: Taozi; Biên tập: Bandao; Nguồn tài khoản công khai: Văn hóa Sanchuanhui (ID: 1093256)